HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸。大徳寺435世 大綱宗彦 初春風 横幅 | 茶道具 小西康のぶろぐ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。軸先（桑）。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸。清 龍紋端渓硯 唐木紫檀硯台蓋付☆書道具☆時代物☆。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。【真作】勝海舟　ニ行書掛軸　桐箱。反逆の勇者サイン入り色校正表紙抽選当選品。掛軸　ハガキ用掛け軸　折帖。硯　すずり 端溪硯 鴻福天齊硯 文房四寶 書道用品 端渓硯 書道具。中華民国十五年內政部封　名家 齊白石 氏の書卷绘、卷绘封箱 旧蔵　未開封保証。【三浦綾子】 専用原稿用紙 複製額　小説家　『氷点』模写。蓬莱山 小出陽祐　掛軸 木箱付き 180,000円。室町時代写文明五年（1473年）写「法華八講」古写本 1冊|真言宗弘法大師 和本。福本伸行　直筆サイン色紙。書道具　胡開文　中国墨　範曽墨　 2枚セット　114g 未使用。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け。齋藤真成【吉田山麓】紙本　掛軸　共箱（日本画・神社・寺・仏閣）